Kard. Ryś dla „Historii Kościoła”: Oficjalne nauczanie Kościoła nigdy nie było antysemickie

- Dzisiaj być ortodoksyjnym katolikiem oznacza m.in. akceptować nauczanie Soboru Watykańskiego II. Również w tym, co dotyczy stosunku do Żydów i judaizmu – mówi w rozmowie z „Historią Kościoła” kard. Grzegorz Ryś.

Czy ojcowie Kościoła stworzyli podwaliny dla antyjudaizmu i antysemityzmu?

Od obrony biskupa, który podburzył tłum do spalenia synagogi, przez zakaz nawracania na siłę, po zachętę do wypędzania tych, którzy wiary nie przyjęli. Lektura źródeł pokazuje, jak złożona była postawa ojców Kościoła i papieży wobec Żydów.

Źródła antyjudaizmu

Czym współczesny judaizm różni się od judaizmu biblijnego?

Czy chrześcijaństwo i judaizm rabiniczny to dwie równorzędne religie, które są – każda inaczej – kontynuacją judaizmu biblijnego?

Kościół i Synagoga, czyli wielki rozwód i pierwsza schizma

Rozejście się dróg Kościoła i Synagogi było de facto pierwszą schizmą w dziejach chrześcijaństwa. Konsekwencje tego rozwodu odczuwamy do dziś.

Skarb pustelnika

Zbiór kilkunastu monet sprzed ponad trzystu lat odkryła na Górze Witosławskiej Świętokrzyska Grupa Eksploracyjna. To prawdopodobnie skarb związany z pustelnikiem-oszustem Antonim Jaczewiczem. Zbił on fortunę na udawanych objawieniach, fałszywych cudach i przeprowadzanych rozbojach.

Błogosławieństwo na mozaice

Pozostałości po imponującym klasztorze z wieków V i VI, czyli z okresu bizantyjskiego, odkryli archeolodzy w izraelskim mieście Kiryat Gat. Dobrze zachowała się mozaika, która zdobiła kiedyś podłogę budowli.

Upór Nestoriusza

Opowiadają o Nestoriuszu, któremu w 428 roku po Chrystusie powierzono stery Kościoła w Konstantynopolu, że nie mógł cierpliwie słuchać, gdy chrześcijanie, mówiąc o Maryi, Matce Jezusa, określali ją mianem Theotokos, co dziś na język polski się tłumaczy jako „Boża Rodzicielka”, a dawniej „Bogurodzica”.

Państwo bez stosów

Stereotyp Polaka-katolika każe wierzyć, że katolicyzm w Polsce panował niepodzielnie przez tysiąc lat.

Jan Paweł II mówił, że judaizm nie jest dla chrześcijan rzeczywistością zewnętrzną. Czy dziś rozumiemy to lepiej?

Parę lat temu przeglądałem z dziećmi swoje zdjęcia z Jerozolimy. „O! To tam, gdzie mieszkaliśmy!” – wykrzyknęła nagle córka, która nigdy jeszcze w Izraelu nie była. Rozbawiony tłumaczyłem, że przy najbardziej bujnej wyobraźni architektura ani Starego Miasta, ani Me’a She’arim, jednej z najstarszych dzielnic w Jerozolimie, zamieszkałej przez ortodoksyjnych Żydów, nie przypomina naszego blokowiska z dawnego osiedla.