Na jakich wartościach ma być zbudowana?

![abp Henryk Muszyński][1]Przed 1 maja 2004 r. musimy znać wartości, na jakich będzie zbudowana Unia Europejska - podkreśla abp Henryk Muszyński, komentując zapowiedzianą datę przyjęcia Polski do struktur Unii. [1]: zdjecia/zdjecia/muszynski1.jpg

Człowiek bez podstępu - św. Bartłomiej Apostoł

Zarówno św. Mateusz, św. Marek, jak i św. Łukasz w swych księgach, w których spisali Dobrą Nowinę, wymieniają go zawsze wśród Dwunastu zaraz po Filipie (por. Mt 10,2–4; Mk 3,16–19; Łk 6,13–16). Tylko u św. Jana Ewangelisty w gronie Apostołów nie pojawia się Bartłomiej. Jest natomiast Natanael.

Chrześcijanie i muzułmanie na drogach pokoju

Jak co roku od 30 lat na zakończenie ramadanu Papieska Rada ds. Dialogu Międzyreligijnego wystosowała specjalne orędzie do muzułmanów całego świata. Dokument nosi tytuł "Chrześcijanie i muzułmanie na drogach pokoju" i ukazuje się po francusku, angielsku i arabsku.

Tydzień w Taizé: Czego Pan tu szuka?

Unia nie od moralności

Nie do pomyślenia jest, aby unijne prawo decydowało o sprawach moralności - oświadczyła min. Danuta Hübner.

Chrzestne to chrzestne

Jeśli katolik zmieni płeć, nie można zmienić jego imienia w metryce chrztu - zaleciła Kongregacja Nauki Wiary w dokumencie, który został zaprezentowany polskim biskupom.

Klonowanie: Geny w obronie człowieka

Klonowanie terapeutyczne: Człowiek zamienny

Czy stosując klonowanie "terapeutyczne", wykorzystujemy jedynie "materiał biologiczny", czy też jesteśmy w trakcie kreowania nowego rodzaju istot ludzkich, powołanych do życia jedynie jako żywy bank cennej tkanki?

Budowanie Europy: Na fundamencie wartości

Wypowiedzi o zjednoczonej Europie wywołują - jak wszystko, co nowe i nieznane - wiele lęków i wątpliwości. Podzielamy troskę Ojca Świętego o to, że zjednoczenie kontynentu wydaje się ograniczać do spraw ekonomicznych i politycznych, a dokonuje się jakby "poza" czy "obok" wartości, czego wyrazem jest brak odniesienia do Boga w europejskiej Karcie Praw Podstawowych.

Polski katolicyzm dzisiaj

Co stało się z Kościołem w postkomunistycznej Polsce? Pierwsze, na co należy zwrócić uwagę to fakt, że Kościół katolicki w III Rzeczpospolitej nie jest monolitem, ponieważ współczesny polski katolicyzm, ze względu na swój rozmiar i zasięg, odzwierciedla polskie społeczeństwo w całym jego zróżnicowaniu.